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配感生帝章衡请尊僖祖为始祖而次
祧顺祖以合子为父屈之义推僖祖侑感生之祀而罢
宣祖配位以合祖以孙尊之义 馀且 如旧制而冯京欲
以太祖正东向之位安石力主元绛初议遂从之帝问
配天孰是安石曰宣祖见配感生帝欲改以僖祖配 (第 19b 页)
祧顺祖以合子为父屈之义推僖祖侑感生之祀而罢
宣祖配位以合祖以孙尊之义 馀且 如旧制而冯京欲
以太祖正东向之位安石力主元绛初议遂从之帝问
配天孰是安石曰宣祖见配感生帝欲改以僖祖配 (第 19b 页)
严陵方氏曰以百里所出之少资百官之所共疑若
不足然卑者所称不为不足以千里所出之多为一
人之御疑若有馀然尊者所称不为有 馀且 以其近
者与人则欲其易给而无劳以其远者奉己则欲其
难致而有节百里之内非不以为御也要之以共官 (第 18a 页)
不足然卑者所称不为不足以千里所出之多为一
人之御疑若有馀然尊者所称不为有 馀且 以其近
者与人则欲其易给而无劳以其远者奉己则欲其
难致而有节百里之内非不以为御也要之以共官 (第 18a 页)
去例不得持重犹执私丧三年以重所自出
(王廷相集答左卫夫为陈子徵问庶孙承重书昨承/示贵同年陈君书疑其兄为祖庶母承重转卫夫转)
(咨于 余且 过誉为斯文大雅礼家宗师余何敢当虽/然窃尝习之矣敢因卫夫达之可乎夫礼重适而卑)
(庶为其传先祖之正体 (第 29a 页)
(王廷相集答左卫夫为陈子徵问庶孙承重书昨承/示贵同年陈君书疑其兄为祖庶母承重转卫夫转)
(咨于 余且 过誉为斯文大雅礼家宗师余何敢当虽/然窃尝习之矣敢因卫夫达之可乎夫礼重适而卑)
(庶为其传先祖之正体 (第 29a 页)
举乐所奏止
刑罚断屠宰宜依兼河南府向来送酒行香宰臣自此
止绝天下州府至国忌日并令不举乐止刑罚断屠宰 馀且 依旧
四年十二月中书门下奏今后大忌前一日请不坐朝
从之
晋高祖天福五年正月御史中丞窦贞固奏每遇国忌 (第 6a 页)
刑罚断屠宰宜依兼河南府向来送酒行香宰臣自此
止绝天下州府至国忌日并令不举乐止刑罚断屠宰 馀且 依旧
四年十二月中书门下奏今后大忌前一日请不坐朝
从之
晋高祖天福五年正月御史中丞窦贞固奏每遇国忌 (第 6a 页)
故过由楹南也物以南面为正东为左物也 敖氏
继公曰自揖进已下皆教三耦以射仪也注云今文
豫作序序之文意明白于 豫且 记亦以序与堂对言
宜从今文序州党之学也堂即庠乡学也州属于乡
党属于州则三者之学其大小深浅有差矣序 (第 50b 页)
继公曰自揖进已下皆教三耦以射仪也注云今文
豫作序序之文意明白于 豫且 记亦以序与堂对言
宜从今文序州党之学也堂即庠乡学也州属于乡
党属于州则三者之学其大小深浅有差矣序 (第 50b 页)
仪礼集说卷五下
正误
序则钩楹外
郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意明
白于 豫且 记亦以序与堂对言宜从今文
获者之俎折脊胁肺
今本肺下有臑字继公谓臑在肺下非其次且与折
文不合盖傅 (第 110a 页)
正误
序则钩楹外
郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意明
白于 豫且 记亦以序与堂对言宜从今文
获者之俎折脊胁肺
今本肺下有臑字继公谓臑在肺下非其次且与折
文不合盖傅 (第 110a 页)
而东以其物当楣也盖射者必履物而物之在堂有
深有浅故尔
郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意明
白于 豫且 记亦以序与堂对言宜从今文
郝氏曰司射东面立以下皆司射自射以教射也揖
进即所立之次东向一揖进当西阶 (第 49a 页)
深有浅故尔
郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意明
白于 豫且 记亦以序与堂对言宜从今文
郝氏曰司射东面立以下皆司射自射以教射也揖
进即所立之次东向一揖进当西阶 (第 49a 页)
(矣刘炫以为廧咎如之国即是赤狄之馀今知不然/者以赤狄之国种类极多潞氏甲氏铎辰皋落氏等)
(皆是其类并为建国假令潞氏甲氏铎辰皋落虽灭/自外犹存则是不灭者多止应言讨赤狄之类不得)
(称 馀且 伐者声其钟鼓讨者责其罪状以廧咎如容/受赤狄馀党故伐而讨责若以廧咎如即是赤狄之)
(馀应取土地兴兵绝 (第 5b 页)
(皆是其类并为建国假令潞氏甲氏铎辰皋落虽灭/自外犹存则是不灭者多止应言讨赤狄之类不得)
(称 馀且 伐者声其钟鼓讨者责其罪状以廧咎如容/受赤狄馀党故伐而讨责若以廧咎如即是赤狄之)
(馀应取土地兴兵绝 (第 5b 页)
以决疑定策是国之守龟也惟其为物之灵则不可
以求而得不可求而得若责之以为每岁之常贡则
其扰甚矣故惟使九江之地有偶而得之若宋王之
时 豫且 得白龟之𩔖则使之纳锡于上谓之纳锡者
与师锡帝曰禹锡玄圭之锡同意重其事也 (第 37b 页)
以求而得不可求而得若责之以为每岁之常贡则
其扰甚矣故惟使九江之地有偶而得之若宋王之
时 豫且 得白龟之𩔖则使之纳锡于上谓之纳锡者
与师锡帝曰禹锡玄圭之锡同意重其事也 (第 37b 页)
不敢慢也案臣民既皆有服而制有三日五日七日
三月之异者以力有劳逸恩有重轻地有远近故也
至于棺用四重而椁周焉其材固宜于 豫且 慎矣
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂
辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目
而视之 (第 11b 页)
三月之异者以力有劳逸恩有重轻地有远近故也
至于棺用四重而椁周焉其材固宜于 豫且 慎矣
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂
辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目
而视之 (第 11b 页)
所出之少资百官之所共疑若不足然卑者所称不
为不足以千里所出之多为一人之御疑若有馀然
尊者所称不为有 馀且 以其近者与人则欲其易给
而无劳以其远者奉己则欲其难致而有节百里之
内非不以为御也要之以共官为主耳 (第 11b 页)
为不足以千里所出之多为一人之御疑若有馀然
尊者所称不为有 馀且 以其近者与人则欲其易给
而无劳以其远者奉己则欲其难致而有节百里之
内非不以为御也要之以共官为主耳 (第 11b 页)
以百里所出之少资百官之所共疑若不足然卑者
所称不为不足以千里所出之多为一人之御疑若
有馀然尊者所称不为有 馀且 以其近者与人则欲
其易给而无劳以其远者奉己则欲其难致而有节
百里之内非不以为御也要之以共官为主耳 (第 10a 页)
所称不为不足以千里所出之多为一人之御疑若
有馀然尊者所称不为有 馀且 以其近者与人则欲
其易给而无劳以其远者奉己则欲其难致而有节
百里之内非不以为御也要之以共官为主耳 (第 10a 页)
(制变随事制宜且尽其变于人矣七位在西火之成/数气合而形已著矣故为稽疑稽疑则不徒顺时措)
(之宜而嫌疑犹 豫且 决之人谋鬼谋而尽其变于幽/明矣八位在艮木之成数气合而形益著矣故为庶)
(徵庶徵则往来相荡屈伸相感而 (第 10a 页)
(之宜而嫌疑犹 豫且 决之人谋鬼谋而尽其变于幽/明矣八位在艮木之成数气合而形益著矣故为庶)
(徵庶徵则往来相荡屈伸相感而 (第 10a 页)
曰大龟国之所守其得不时不可以为常又不可锡
命使贡唯使有之则纳锡于上林氏曰大龟至灵之
物不可以求而得九江之地有倘而得之若 豫且 者
则使之纳锡于上锡者与师锡帝曰禹锡玄圭之锡
同意重其事也陈氏(栎)曰锡贡如敷锡之锡上锡下
也 (第 60a 页)
命使贡唯使有之则纳锡于上林氏曰大龟至灵之
物不可以求而得九江之地有倘而得之若 豫且 者
则使之纳锡于上锡者与师锡帝曰禹锡玄圭之锡
同意重其事也陈氏(栎)曰锡贡如敷锡之锡上锡下
也 (第 60a 页)
定策是国之守龟也惟其为物之灵则不可求而得
若责之以为每年常贡则其优甚矣故惟使之九江
之地有偶而得之若宋玉时 豫且 得白龟之类则使
纳锡于上谓之纳锡则与师锡帝禹锡元圭同意重
其事也浮于江沱潜汉逾于洛至于南河记此州 (第 24a 页)
若责之以为每年常贡则其优甚矣故惟使之九江
之地有偶而得之若宋玉时 豫且 得白龟之类则使
纳锡于上谓之纳锡则与师锡帝禹锡元圭同意重
其事也浮于江沱潜汉逾于洛至于南河记此州 (第 24a 页)
字则知上字之为宾矣据皆字则知又有主党矣细
绎疏文正之
命下射曰○下石经误作不
豫则钩楹内注今文豫为序○敖继公云序之文意明
白于 豫且 记亦以序对言宜从今文(臣绂/)按郑氏谓
榭无室而读豫为榭殊觉牵强敖说似可从
改取一个挟之○取监本讹 (第 94a 页)
绎疏文正之
命下射曰○下石经误作不
豫则钩楹内注今文豫为序○敖继公云序之文意明
白于 豫且 记亦以序对言宜从今文(臣绂/)按郑氏谓
榭无室而读豫为榭殊觉牵强敖说似可从
改取一个挟之○取监本讹 (第 94a 页)